رابط واحد مباشر لتحميل السلسلة كاملة بصيغة 2.4GB) MP3): اضغط هنا
لتحميل الصوتيات منفردة
اضغط بالزر الأيمن للفأرة ثم اختر [حفظ باسم] أو [save as] أو [enregistrer sous]
- 1- مقدمة في الكتاب
- 2- من قوله :من أول الكتاب – بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي
- 3- من قوله : وصلى الله قال الأزهري معنى الصلاة من الله
- 4- من قوله : والمذهب في الأصل الذهاب أو زمانه أو مكانه
- 5- من قوله : في كتاب الطهارة – وهو أي الطهور الباقي على خلقته
- 6- من قوله : فخالطته نجاسة قليلة أو كثيرة غير بول آدمي
- 7- من قوله : في أنواع الماء – أو غمس فيه أي في الماء القليل كل يد مسلم
- 8- من قوله : وإن شك في نجاسة ماء أو غيره من الطاهرات
- 9- من قوله : في باب الآنية – وتباح آنية الكفار إن لم تعلم نجاستها ول لم تحل
- 10- من قوله : في باب الإستنجاء – ( ويستحب تحوله من موضعه ليستنجي في غيره إن خاف تلوثاً
- 11- من قوله : أول باب السواك – السواك والمسواك : إسم العود الذي يستاك به
- 12- من قوله : في سنن الوضوء – ومن سننه تخليل الأصابع أي أصابع اليدين والرجلين
- 13- من قوله : فإن نوى ماتسن له الطهارة كقراءة قرآن وذكر وأذان ونوم
- 14- من قوله : أول باب مسح الخفين – وهو رفعه وأفضل من غسل ويرفع الحدث
- 15- من قوله : في باب مسح الخفين – ولو نوى جنب رفع حدثيه وغسل رجليه
- 16- من قوله : في باب نواقض الوضوء – والخامس مسه أي الذكر امرأة بشهوة
- 17- من قوله : في باب الغسل – وإن انتقل المني ولم يخرج اغتسل له لأن الماء قد باعد
- 18- من قوله : أول باب التيمم – في اللغة القصد ، وشرعاً : مسح الوجه واليدين
- 19- من قوله : في باب التيمم – وفروضه أي فروض التيمم مسح وجهه
- 20- من قوله : في أول باب إزالة النجاسة الحكمية أي تطهير مواردها يجزئ في غسل النجاسات كلها واو من كلب أو خنزير
- 21- من قوله : في باب إزالة النجاسة الحكمية – وإن خفي موضع نجاسة في بدن أو ثوب أو بقعة ضيقة واراد الصلاة
- 22- من قوله : في أول باب الحيض – أصله السيلان من قولهم : حاض الوادي إذا سال
- 23- من قوله : في باب الحيض – والمبتدأه أي من زمن يمكن أن يكون حيضاً – وهي التي رأت الدم
- 24- من قوله : في باب الحيض – والمستحاضة المعتادة التي تعرف شهرها ووقت حيضها
- 25- من قوله : في أول كتاب الصلاة – في اللغة : الدعاء ، قال الله تعالى : ( وصل عليهم ) أي ادع لهم
- 26- من قوله : في كتاب الصلاة - وكذا تاركها تهاونًا أو كسلًا لا جحودًا
- 27- من قوله : في كتاب الأذان - ويصح الأذان ولو كان ملحنًا أي مطربًا به
- 28- من قوله : في باب شروط الصلاة - فوقت الظهر وهي الأولى من الزوال
- 29- من قوله : في باب شروط الصلاة - ومنها أي من شروط الصلاة ستر العورة
- 30- من قوله : في باب شروط الصلاة - ويكره في الصلاة السدل وهو طرح ثوب
- 31- من قوله : في باب شروط الصلاة - وما سقط منه أي من آدمي من عضو أو سن
- 32- من قوله : في باب شروط الصلاة - ومن صلى بغير اجتهاد إن كان يحسنه ولا تقليد
- 33- من قوله : أول باب صفة الصلاة - يسن الخروج إليها بسكينة ووقار ويقاربَ خطاه
- 34- من قوله : في باب صفة الصلاة - ثم بعد فراغه من قراءة السورة يركع مكبرًا
- 35- من قوله : في باب صفة الصلاة - ويكره في الصلاة التفاته لقوله صلى الله عليه وسلم
- 36- من قوله : في أركان الصلاة - أركانها أي أركان الصلاة أربعة عشر
- 37- من قوله : في الكلام على السجود لنقص - ومن ترك ركنًا فإن كان التحريمة لم تنعقد صلاته
- 38- من قوله : أول باب صلاة التطوع وأوقات النهي - والتطوع لغةً : فعل الطاعة ، وشرعًا : طاعة غير واجبة
- 39- من قوله : في باب صلاة التطوع وأوقات النهي - وسجود التلاوة والشكر صلاةٌ
- 40- من قوله : في باب صلاة الجماعة - ويحرم أن يؤم في مسجد قبل إمامه الراتب
- 41- من قوله : في باب صلاة الجماعة - ويسن للإمام التخفيف مع الإتمام
- 42- من قوله : في أحكام الإمامة - وإن علم معه واحد أعاد الكل وإن علم أنه ترك واجبًا
- 43- من قوله : في موقف الإمام والمأمومين - ومن وجد فُرجةً بضم الفاء وهي
- 44- من قوله : في قصر المسافر الصلاة - وسنده قوله تعالى : « وإذا ضربتم في
- 45- من قوله : في صلاة الخوف - وصلاة الخوف صحت عن النبي صلى الله عليه وسلم
- 46- من قوله : في باب صلاة الجمعة - ومن أحرم في الوقت و أدرك مع الإمام منها
- 47- من قوله : أول باب صلاة العيدين - سمي به لأنه يعود ويتكرر لأوقاته أو تفاؤلًا
- 48- من قوله : في باب صلاة الإستسقاء - وهو الدعاء بطلب السقيا على صفة مخصوصة
- 49- من قوله : في كتاب الجنائز - إلا أن يتكلم بعده فيعيد تلقينه إلى ثلاث ليكون
- 50- من قوله : في كتاب الجنائز - ولا يغسل شهيد معركة ومقتول ظلمًا
- 51- من قوله : فصل في الصلاة على الميت - تسقط بمكلف وتسن جماعةً وأن لا تنقص
- 52- من قوله : في كتاب الجنائز - ويكره تجصيصه وتزويقه وتخليقه
- 53- ... من قوله : من أول كتاب الزكاة - لغةً : النماء والزيادة ، يقال : زكا الزرع إذا
- 54- من قوله : في كتاب الزكاة - ولا زكاة في مال من عليه دين
- 55- ... من قوله : في فصل زكاة البقر - وهي مشتقة من بقرتَ الشيء إذا
- 56- من قوله : يجب عشر وهو واحد من عشرة فيما سقي بلا مؤونة
- 57- من قوله : في باب زكاة النقدين - ويضم الذهب إلى الفضة في تكميل النصاب
- 58- من قوله : في باب زكاة الفطر - هو اسم مصدر من أفطر الصائم إفطارًا
- 59- من قوله : في باب إخراج الزكاة - ويجب على الإمام بعث السعاة قرب زمن الوجوب
- 60- من قوله : في باب أهل الزكاة - ولا يجزئ أن تدفع إلى هاشمي
- 61- أعاد كتاب الصيام من أوله – من قوله : لغةً : مجرد الإمساك ، يقال للساكت : صائم
- 62- من قوله : في باب مايفسد الصوم ويوجب الكفارة - من أكل أو شرب أو استعط بدهن أو غيره
- 63- من قوله : في باب ما يكره ويستحب في الصوم وحكم القضاء - يكره لصائم جمع ريقه فيبتلعه
- 64- من قوله : في باب الإعتكاف - ومن نذره أي الاعتكاف أو الصلاة
- 65- من قوله : في كتاب المناسك - جمع منسك - بفتح السين وكسرها - وهو التعبد
- 66- من قوله : في باب المواقيت - الميقات لغةً : الحد ، واصطلاحًا : موضع العبادة وزمنها
- 67- من قوله : في باب الإحرام - وإن حاضت المرأة المتمتعة قبل طواف العمرة
- 68- ( ... من قوله : في باب محضورات الإحرام - الثامن : الوطء ، وإليه الإشارة بقوله : ( وإن جامع
- 69- من قوله : في باب الفدية – فصل ومن كرر محظورًا من جنسٍ واحدٍ
- 70- من قوله : في باب ذكر دخول مكه - ( ثم يطوف مضطبعًا ) في كل أسبوعه استحبابًا
- 71- من قوله : في باب صفة الحج والعمرة - يسن للمحلين بمكة وقربها حتى متمتع
- 72- من قوله : في باب صفة الحج والعمرة - في الكل مرتِّبًا أي يجب ترتيب الجمرات الثلاث
- 73- من قوله : في باب الهدي والأضحية والعقيقة - الهدي : ما يهدى للحرم من نعم
- 74- من قوله : في باب الهدي والأضحية والعقيقة - ( والأضحية سنة ) مؤكدة على المسلم
- 75- من قوله : في كتاب الجهاد - وتملك الغنيمة بالاستيلاء عليها في دار الحرب
- 76- من قوله : في باب أحكام أهل الذمة - ويلزم الإمامَ أخذُهم ) أي أخذ
- 77- (من قوله : في أول كتاب البيع - جائز بالإجماع لقوله تعالى : ( وأحل اللـه البيع
- 78- من قوله : في كتاب البيع - و الشرط الثالث : أن تكون العين
- 79- من قوله : في كتاب البيع - ولا يصح بيع ما ينبت في أرضه من كلأ وشوك
- 80- من قوله – في كتاب البيع - أو باعه بمئة درهم إلا دينارًا
- 81- من قوله : في كتاب البيع - أو اشترى شيئًا ولو غير ربوي
- 82- من قوله : في باب الشروط في البيع - والضرب الثاني من الشروط أشار
- 83- من قوله : في باب الخيار وقبض المبيع والإقالة - وإن نفياه أي الخيار بأن تبايعا
- 84- من قوله : في باب الخيار وقبض المبيع والإقالة - الرابع من أقسام الخيار : خيار التدليس
- 85- من قوله : في باب الخيار وقبض المبيع والإقالة - السادس من أقسام الخيار : خيار
- 86- من قوله : في باب الخيار وقبض المبيع والإقالة - وإن اختلفا في أجل بأن يقول المشتري
- 87- من قوله : أول باب الربا والصرف - الربا مقصور ، وهو لغةً : الزيادة
- 88- من قوله : في باب الربا والصرف – فصل ويحرم ربا النسيئة من النساء بالمد
- 89- من قوله : أول باب الأصول والثمار - الأصول جمع أصل وهو ما يتفرع عنه غيره
- 90- من قوله : في باب الأصول والثمار - أو اشترى ما بدا صلاحه من ثمر
- 91- من قوله : في باب السلم - الشرط ( الثالث : ذكر قدره ) أي قدر
- 92- من قوله : في باب القرض – أو اعطاه هديه بعد الوفاء جاز لأنه لم يجعل تلك الزيادة عوضاً
- 93- من قوله : في باب الرهن – واستدامته أي القيض شرط في اللزوم للايه وكالابتداء
- 94- من قوله : في باب الرهن – وإن أقر الراهن أنه أي أن الراهن
- 95- من قوله : في أل باب الحوالة – مشتقة من التحول لأنها تحول الحق من ذمة إلى ذمه أخرى
- 96- من قوله : في باب الصلح – وإن وضع رب دين بعض الدين الحال واجل
- 97- من قوله : في أول باب الحجر – وهو في اللغة التضييق والمنع ومنه سمي الحرام
- 98- من قوله : في فصل في المحجور عليه لحظه – ويأكل الولي الفقير من مال موليه
- 99- من قوله : في باب الوكالة – أو قال الموكل بع بكذا مؤجلاً فباع الوكيل به حالاً صح
- 100- من قوله : في باب الشركة – ليحملا فيه ببدنيهما أو يعمل فيه احدهما
- 101- من قوله : في باب المساقاة – وتصح المساقاة أيضاً على شجر ذي ثمرة موجودة لم تكمل
- 102- من قوله : في باب الإجارة – وللثاني حصته من الأجرة من حين موت الأول
- 103- من قوله : في باب الإجارة – ويضمن الأجير المشترك
- 104- من قوله : أول باب الغصب - مصدر غصب يغصِب - بكسر الصاد
- 105- من قوله : في باب الغصب – وتصرفات الغاصب الحكمية
- 106- من قوله : في باب الشفعة – وإن اشترى اثنان حق واحد
- 107- من قوله : في باب الوديعه – وإن حدث خوف أو حدث للمودع سفر
- 108- من قوله : في باب إحياء الموات – وإن سبق اثنان فأكثر إليها
- 109- من قوله : اول باب اللقيط - بمعنى ملقوط ، ( وهو ) اصطلاحًا
- 110- من قوله : في كتاب الوقف – وكذا الوقف على نفسه
- 111- من قوله : في كتاب الوقف – والعطف بثم للترتيب
- 112- من قوله : في باب الهبة والعطية – ولاتصح معلقة ولامؤقتة
- 113- من قوله : في فصل في تصرفات المريض – ومن وقع الطاعون ببلده
- 114- من قوله : في باب الموصى له – ولاتصح : لمن تحمل به هذه المرأه
- 115- من قوله : في أول كتاب الفرائض - جمع فريضة بمعنى مفروضة أي مقدرة
- 116- من قوله : في كتاب الفرائض – والجد لأب وإن علا بمحض الذكور
- 117- من قوله : في فصل ميراث البنات وبنات الإبن والأخوات – والأخت فأكثر شقيقة كانت أو لأب ، واحدة أو أكثر
- 118- من قوله : في باب أصول المسائل – وإن كان معهم زوج أو زوجة قسم الباقي بعد فرضه على مسأله الرد
- 119- من قوله : في باب ميراث الحمل – ويرث المولود ويورث إن استهل صارخاً
- 120- من قوله : في أول باب ميراث القاتل والبعض والولاء - بفتح الواو والمد - أي ولاء العتاقة
- 121- من قوله : في اول كتاب النكاح - هو لغةً : الوطء والجمع بين الشيئين
- 122- من قوله : في كتاب النكاح – ولا ولاية لأخمن أم ولاخال
- 123- من قوله : في فصل في الضرب الثاني من المحرمات – ولاينكح حر مسلم أمة مسلمة
- 124- من قوله : في باب الشروط أو العيوب في النكاح – ومن تزوجت رجلاً على أنه حر
- 125- من قوله : في باب النكاح – أو أسلم أحد الزوجين غير الكتابيين
- 126- من قوله : في باب الصداق – وإن نقص بنحو هزال
- 127- من قوله : تتمة في جمل من آداب الأكل والشرب
- 128- من قوله : في فصل في القَسْم – وإن سافرت زوجته بلاإذنه
- 129- من قوله : في باب الخلع – وإن قالت : اخلعني على ألف
- 130- من قوله : في كتاب الطلاق – وصريحة أب صريح الطلاق
- 131- من قوله : في أول فصل في الإستثناء في الطلاق – ويصح منه أي من الزوج
- 132- من قوله : في أول باب تعليق الطلاق بالشروط – أي ترتيبه على شيء
- 133- من قوله : أول فصل في تعليقه بالولادة
- 134- من قوله : في فصل في تعليقه بالمشيئة – وإن قال لزوجته أنت طالق لرضى زيد
- 135- من قوله : في باب الرجعة – فيصح أن تطلق وتلاعن ويلحقها ظهاره وإيلاءه
- 136- من قوله : في أول كتاب الظهار – مشتق من الظهر
- 137- من قوله : قي أول كتاب اللعان – مشتق من اللعن لأن كل واحد من الزوجين يلعن نفسه
- 138- من قوله : في كتاب العدد – والمعتدات ست أي ستة أصناف
- 139- من قوله : في كتاب العدد – وإن وطئت معتدة بشبهة أو نكاح فاسد فرق بينهما
- 140- من قوله : في كتاب الرضاع – ولبن المرأة الميتة كلبن الحية
- 141- من قوله : في كتاب النفقات – ولها الكسوة كل عام مرة في أوله
- 142- من قوله : في أول فصل في نفقة البهائم – ويجب عليه علف بهائمه وسقيها ومايصلحها
- 143- من قوله : في أول كتاب الجنايات - جمع جناية ، وهي لغةً : التعدي على بدن أو مال أو عرض
- 144- من قوله : في أول شروط وجوب القصاص – وهي أربعة : أحدها : عصمة المقتول
- 145- من قوله : في أول باب مايوجب القصاص فيما دون النفس من الأطراف والجراح – من أقيد بأحد في النفس
- 146- من قوله : في أول باب مقادير ديات النفس - المقادير جمع مقدار وهو مبلغ الشيء وقدره
- 147- ... من قوله : في أول باب باب ديات الأعضاء ومنافعها - أي منافع الأعضاء . من أتلف ما في
- 148- من قوله : في أول باب العاقلة وماتحمله - عاقلة الإنسان ذكور عصباته كلهم
- 149- من قوله : في كتاب الحدود - وأشد الجلد في الحدود جلد الزنى ثم جلد
- 150- من قوله : في باب حد القذف - ومن قذف غائبًا لم يحد حتى يحضر ويطالب
- 151- من قوله : في باب القطع في السرقة - و الشرط الرابع : أن تنتفي الشبهة
- 152- (من قوله : في باب حكم المرتد - وهو لغةً : الراجع قال تعالى : ( ولا ترتدوا على أدباركم
- 153- من قوله : في كتاب الأطعمة - جمع طعام ، وهو ما يؤكل ويشرب ، والأصل فيها الحل
- 154- من قوله : في باب الذكاة - ويشترط للذكاة أربعة شروط : أحدها : أهلية المذكي
- 155- ... من قوله : في باب الأيمان - جمع يمين وهي الحلف والقسم ، واليمين التي
- 156- من قوله : في باب جامع الأيمان المحلوف بها – يرجع في الأيمان إلى نية الحالف إذا احتملها
- 157- من قوله : في باب النذر – لغة الإيجاب ، يقال نذر دم فلان أي أوجب قتله
- 158- من قوله : في باب آداب القاضي – ولاينفذ حكمه لنفسه ولالمن لاتقبل شهادته له
- 159- إلى قوله : في آخر باب طريق الحكم وصفته – لانه يمكن سؤاله فلم يجز الحكم عليه قبله
- 160- من قوله : في باب حكم كتاب القاضي إلى القاضي - اجتمعت الأمة على قبوله أي كتاب
- 161- من قوله : في أول باب الدعاوى والبينات – الدعوى لغة : الطلب
- 162- من قوله : في أول فصل في عدد الشهود – ولايقبل في الزنى واللواط والإقرار به إلا أربعة
- 163- من قوله : في أول كتاب الإقرار – وهو الإعتراف بالحق مأخوذ من المقر وهو المكان إلى آخر الكتاب
هل يوجد تفريغ لباقي الدروس غير باب العبادات ؟
شكرا جزيلا لكم على هذه الجهود العظيمة يا أصحاب هذا الموقع العظيم