رابط واحد مباشر لتحميل السلسلة كاملة بصيغة 192.7MB) MP3): اضغط هنا
لتحميل الصوتيات منفردة
اضغط بالزر الأيمن للفأرة ثم اختر [حفظ باسم] أو [save as] أو [enregistrer sous]
- 001. يحرم البيع والشراء على بيع أخيك
- 002. يجوز لمن له حق الخيار فسخ العقد حتى وإن لم يعلم الطرف الآخر بذلك
- 003. هل ينسب لسكوت النبي قول ؟
- 004. هل يشترط رضى المرأة في وقوع الطلاق عليها ؟
- 005. هل يجوز قتل المنافقين مطلقاً ؟
- 006. من لا يشترط رضاه فلا يشترط علمه
- 007. من حضره الطعام في وقت الصلاة فهل يقدم الطعام أم يذهب للجماعة ؟
- 008. معنى لا يسم أحدكم على سوم أخيه
- 009. مراعاة الفضيلة المتعلقة بذات العبادة أولى من مراعاة الفضيلة المتعلقة بمكانها
- 010. ما سبب امتناع النبي من هدم الكعبة وجعلها على قواعد إبراهيم ؟
- 011. لو اشتريت أرضاً ووجدت بها كنزاً فلمن يكون الكنز ؟
- 012. لا ينسب إلى ساكت القول والسكوت في معرض البيان بيان
- 013. لا يشترط رضى المعتدة في الوفاة ولو علمت بعد العدة
- 014. لا يجوز نسبة اقوال الى الأئمة على أقوال لم يقلها
- 015. كل معاملة تتضمن الغش والمخادعة والتغرير فهي محرمة
- 016. كل معاملة تتضمن الغرر والجهالة فيما يقصد فهي باطلة
- 017. كل معاملة تتضمن الربا حالاً أو مآلاً فمحرمة
- 018. كل بطاقة بنكية تشتمل على الربا فحرام
- 019. فعل ما اتفق عليه العلماء أولى من فعل ما انفرد به أحدهم ما أمكن
- 020. حكم ترك الباقي عند البائع بعد الشراء إذا لم يجد صرفاً
- 021. حكم بيع التورق ؟
- 022. حكم التأجير المنتهي بالتمليك
- 023. حكم البيع بالتقسيط
- 024. حكم استخدام بطاقة اكتساب
- 025. أيهما أفضل لمن يقرأ القرآن في وقت الأذان أن يستمر بالقراءة أم يردد الأذان ؟
- 026. أيهما أفضل للآفاقي البعيد عن الحرم الإكثار من الطواف أم من النافلة والحكمة النبوية من اختلاف اجوبة ا
- 027. أيهما أفضل الوتر أول الليل أم آخره ؟
- 028. أيهما أفضل الصلاة في المسجد القريب أم البعيد ؟
- 029. أيهما أفضل الأذان أم الإمامة ؟
- 030. الوسائل لها أحكام المقاصد
- 031. النفع المتعدي أفضل من القاصر إلا بدليل
- 032. العين المرهونة لو زادت فلمن كون ؟
- 033. العبادات تتفاضل بمصالحها فأعظمها فضلاً أعظمها مصلحة
- 034. الضمان يصح ولو بلا علم من ضمنته
- 035. الأصل في المعاملات الحل إلا بدليل
- 036. اشتريت سيارة وردتتها بعد وجود العيب فهل ترد جميع الأموال المكتسبة منها ؟
- 037. إذا كان الصيام يشغل الإنسان عن التعليم والعلم فما العمل ؟
- 038. إذا اجتمعت عبادتان من جنس واحد في وقت واحد دخلت الصغرى في الكبرى
- 039. ينبغي التسابق لخدمة العلماء
- 040. يحق لولي الأمر أن يحبس من في حبسه مصلحة عامة
- 041. يجوز للمرأة أن تشترط على الزوج بأن لا يتزوج عليها
- 042. هل يجوز للمرأة أن تقتل نفسها خشية من الزنا ؟
- 043. هل يجوز إسقاط الجنين بسبب تشويهه ؟
- 044. هل قام النبي بالقرآن في ليلة كاملاً ؟
- 045. هل زكاة الفطر يجوز إخراجها نقوداً ؟
- 046. من وجد فرجة في الصف الأول ماذا يفعل
- 047. ما حكم أكل لحم البغل ؟
- 048. ما الحكم لو سرق العبد من مال سيده ؟
- 049. ما الحكم فيمن أكره على الزنا من الرجال ؟
- 050. ما الحكم في امرأة حملت ولا زوج لها ؟
- 051. لو رميت الصيد وجرحته بجرح غير قاتل ثم مات في الماء فما الحكم ؟
- 052. لو جاء الكلب المعلم مع كلب آخر ولا تدري من الذي صاد ما الحكم ؟
- 053. لو تعارض ركعتين بخشوع تام مع عشر ركعات سريعة أيهما أفضل ؟
- 054. لو تعارض أضحية سمينة بعشر من الهزيلة أيهما أفضل ؟
- 055. لو أن انسان تزوج امرأة خامسة بعد طلاق الرابعة وقبل انتهاء عدتها ما الحكم ؟
- 056. لو أشكلت عليك جهة القبلة فاجتهدت ثم تبين لك تغيير الجهة ؟
- 057. لو اشتبهت ثياب طاهرة ونجسة فإذا تبين بعد التحري نجاسته فهل تعيد الصلاة ؟
- 058. لو اختلطت اختك من الرضاعة بأخوات محصورات فيحرم الجميع
- 059. لو اجتهد في مسألة طلاق بالوقوع ثم تغير اجتهاده فهل ترجع مطلقة الزوج الأول له ؟
- 060. لا يجوز النكاح بلا ولي
- 061. لا يجوز القتل بالظنة
- 062. لا اجتهاد مع النص
- 063. غنم السلعة في زمن الخيار لمشتريها
- 064. عدم معاشرة أصحاب الأمراض المعدية
- 065. حكم قتل شارب الخمر بعد المرة الرابعة
- 066. حكم تطعيم الأطفال
- 067. حكم تصرف القاضي في أموال الأوقاف واليتامى
- 068. حكم الإمامة بلا إذن الإمام
- 069. حكم الاجتهاد في بعض أحوال الصحابة في الكلام عن بعضهم
- 070. حكم إدعاء البعض أن الإسلام لا يصلح للقرن العشرين
- 071. تصرف الإمام على الرعية منوط بالمصلحة
- 072. تحريم الخروج على الإمام إلا بشرطه
- 073. العلة من منع الشارع صوم الدهر سرداً
- 074. العلة من الحجر على أصحاب الأمراض المعدية
- 075. العبرة في العبادات بكيفها لا بكمها
- 076. الدفع أسهل من الرفع
- 077. الخراج بالضمان
- 078. الحدود تدرأ بالشبهات
- 079. الأصل في النفوس العصمة
- 080. الاجتهاد لا ينقض بالاجتهاد
- 081. الإثار بالقرب مكروه
- 082. إعمال الكلام أولى من إهماله
- 083. إذا اجتمع الحلال والحرام على وجه لا يتميز غلب جانب التحريم
- 084. يصح صيام النافلة لمن لم يجمع النية بالليل
- 085. يدخل في بيع الدار كل ماهو من ضروراتها
- 086. هل يقبل قول الزوجة في عدم إنفاق الزوج عليها ؟
- 087. هل يجب على الزوج حال عقد النكاح أن يشترط الجماع للمرأة ؟
- 088. هل معنى علم صلاته وتسبيحه وقوله والله عليم واحد ؟
- 089. هل قوله رجس في الأنعام معناه التحريم أم نجس ؟
- 090. هل الولد يتبع أبيه في النسب والرق ؟
- 091. هل الأشد هو الأربعون سنة ؟
- 092. هل أسقط عمر رضي الله عنه في غزوة من الغزوات حد السرقة ؟ ولماذا ؟
- 093. من سقط عنه الفرض سقط نفله
- 094. من اشترى أرضاً دخل ما عليها من غراس وبناء وكنز مدفون
- 095. معنى الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله هل فيها تأكيد أم تأسيس ؟
- 096. ما هي فائدة التنوع بين الصفات الشرعية في الشرع والملة ؟
- 097. ما هي صفة القراءة في سنة الفجر ؟
- 098. ما هي صفات الوتر في السنة ؟
- 099. ما حكم شراء الحمل استقلالاً ؟
- 100. لماذا لم يقتل النبي المنافقين ؟
- 101. لماذا أخر النبي حد الزنا على الغامدية سنتين ؟
- 102. لا ينكر تغير الأحكام بتغير الزمان والمكان
- 103. لا يجوز قطع النافلة بلا عذر
- 104. لا إنكار في مسائل الاجتهاد
- 105. كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون عل الثانية تأكيد للأولى ؟
- 106. صفة رفع اليدين في الصلاة
- 107. ذكاة الجنين ذكاة أمه
- 108. حكم النافلة على الرواحل للمسافر
- 109. حكم اللقيط
- 110. حكم القيام في النافلة ؟
- 111. حرزين يحفظ بهما البلاد والعباد
- 112. جنس النوافل أوسع من جنس الفرائض
- 113. تلزم المسجدية للفرائض حضراً خلافاً للنافلة
- 114. تصح النافلة ولا إثم عند فعلها منفرداً
- 115. المحدث يوصف جسده بالإحداث ولكن الواجب أربعة أعضاء فقط
- 116. العبادات الواردات على وجوه متنوعات تفعل على جميع وجوهها في أوقات مختلفة
- 117. الجلد يتبع حكم الحيوان
- 118. الجزاء من جنس العمل
- 119. التأسيس أولى من التأكيد
- 120. التابع تابع
- 121. الأصل براءة الذمة
- 122. أطفال المؤمنين تبعاً لآبائهم في الجنة ويختلف الحكم مع أطفال الكفار
- 123. أضحية الرجل تكفي عنه وعن آل بيته
- 124. إذا برأ الأصيل برأ الضامن
- 125. من العوامل المعينة على الفقه
- 126. كل فرع فقهي لا يخدم واحدة من ضرورات الشرعية فليس من الدين
- 127. كل فرع فقهي لا يتضمن تحصيل مصلحة أو اندفاع مفسدة فليس من الدين
- 128. حكم قول بعض الفقهاء بكراهية استقبال النيريين
- 129. حكم قول الحنابلة في التفريق بين فرعين في الذبح بنسيان التسمية
- 130. حكم ذكر قسم الماء إلى طاهر
- 131. حكم تشقير الحواجب ؟
- 132. حكم استحباب الاغتسال ثلاث مرات الذي قال به الحنابلة
- 133. ثلاث فوائد لمعرفة الأصل في أبواب الفقه
- 134. بعض المفاسد من فتاوى معاصرة باطلة ومنتشرة
- 135. أهمية حسن الفهم وسبب ضلال الفرق